-
不存在著相对应的我与非我之确定不变的固定性质。[[35]]唐君毅接著以大乘般若宗的真空妙有二谛观与中论之八不中道思想与唯识论的“万法唯识”、“我法皆空”来解释佛教对于破除因果关系的多层洞见,作为佛教...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html
-
传译时可能加入了一些中国的元素。[14]也就是说,即使所谓“净土三经”已经被传统相当程度的固定下来,但我们不必定要把净土三经视为同一个整体,宁愿认为净土经典事实上有多元的来源[15]。
当代美国...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
-
没有愚痴。众生的那种放纵、为所欲为里面,是充满着欲贪、充满着瞋心,或只是想表现自我。所以不要把任性跟解脱者所展现出来的那种潇洒混为一谈,那是不一样的。
真正的解脱者表面上看起来,好像没有持什么固定...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
-
除了营造活动、日常的维修与管理及其相关活动外,还有一些固定的佛事活动,或曰佛教行事。其中,每年正月十五日由敦煌地方的最高统治者举办的“岁首窟上燃灯”仪式,是一项颇有社会意义的活动,有专为此仪式所撰写的...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278780.html
-
太原和长安一带的。大概是贞元四年以后即他再次又被德宗迎请入京以后,才开始较固定地居于长安而不是以太原为活动的中心根据地了,所以伯二一三○号卷子就其贞元四年以前主要的居留地是太原而言,认为贞元四年以前的...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07435178897.html
-
差别到世界的差别。
业受不受报,有两种情况,即定业和不定业。有一种业是固定的,将来一定要受报的,称为定业。还有一种业是否要受报,或者报轻报重都不一定,那是不定业。判断定业和不定业,可以通过两种...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
-
吐蕃著名的寺院属民制与三户养僧制。
在佛教大辩论结束之后,赤松德赞又颁布了一系列维护寺院利益的新措施:除给每个僧人以三户属民供养外,每座寺院划拨给一百户属民;规定给各级僧侣提供长期的固定供养物品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
-
正统本教的源头。原始黑本教和雍忠白本教是一种万物有灵的信仰,不仅包含着西羌(西戎)人以崇拜方式所追求的各种希望,而且还包含着维护象雄王国社会等级、社会伦理和固定生活方式等方面的内容。在早期藏文化中,本...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
-
下来。这时的利氏已经对中国的学术和社会形成了系统的、固定的看法,对以前的材料的处理自然也是依据他的这些“新”法则来进行的。他刚到韶州时参观了著名的南华寺,在一五八九年九月九日写给当时在澳门作远东视察员...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
-
宗教民族主义已成为世界政治舞台上的重要现象。本文首先介绍迄今学界主要研究成果,然后探析“宗教”和“民族主义”如何交融连接形成“宗教民族主义”,并筒述了宗教民族主义与宗教运动和世俗民族主义运动的不同。本文认为,作为一种社会政治现象,宗教民族主义不可还原为纯粹的宗教思想和运动或世俗民族主义;宗教民族主义的成因不是先验的或纯精神性的,而是情境性的;不存在普世单一、固定不变的宗教...
钱雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html